domingo, 24 de fevereiro de 2013

Islãmismos Irã Muçulmanos Iran Islãmismos Muslims

Os dez principais preceitos do Alcorão que oprimem e insultam as mulheres

 Top ten precepts of the Quran that oppress and insult women

 العشرة الأوائل تعاليم القرآن التي تضطهد المرأة وإهانة

 Top zehn Gebote des Koran, dass bedrücken und Beleidigung Frauen

 コーラントップ10の戒律その抑圧屈辱の女性































 

Os dez principais preceitos do Alcorão que oprimem e insultam as mulheres

 Top ten precepts of the Quran that oppress and insult women

 العشرة الأوائل تعاليم القرآن التي تضطهد المرأة وإهانة

 Top zehn Gebote des Koran, dass bedrücken und Beleidigung Frauen

 コーラントップ10の戒律その抑圧屈辱の女性


Muçulmanos

 
Sejam bem-vindos

Os dez principais preceitos do Alcorão que oprimem e insultam as mulheres

James M Arlandson


O Islã em sua forma mais pura honra e exalta as mulheres, isso é o que nos dizem. Mas, faz realmente isso?
Verdadeiramente, muito frequentemente a verdade textual (do Alcorão) bate com o século VII na Arábia. A inadequação dos gêneros sexuais e a opressão no Alcorão refletem sua cultura excessivamente patriarcal. Se Allá e Mohamed melhoraram este patriarquismo, então não se sairam muito bem para uma religião mundial que clama universalidade.
Por conseguinte, os preceitos a seguir e atitudes de forma alguma poderiam ser transferidas aos dias atuais.
Mas, antes de ler esta lista, devemos previnir uma estratégia dos Muçulmanos e missionários mais polêmicos que crêem que o Islã é a melhor religião do mundo e que querem a alargar pelo globo inteiro. Alguma vezes ele tentam refutar minha lista dos dez mais. Mas, ao tentar refutar tal lista é como revisar um longo livro apenas em seu último capítulo. O revisador absteve-se do difícil trabalho de ler todos os capítulos anteriores. Semelhantemente, os polemizadores Muçulmanos não devem pular todos os links em cada ponto e nem todo o comentário de respeitado e tradicional erudito Muçulmano, Sayyid Abul A'la Maududi († 1979) (The Meaning of the Qur'an). Eles não devem pegar um atalho, ao contrário, devem assumir todo o duro trabalho de refutar todos os nossos artigos que dão suporte e o próprio Maududi. O presente artigo das “dez principais” é apenas um sumário de todos os dados encontrados nesses artigos de apoio e das ideias de Maududi, todos imediatamente referidos sob cada ponto.
  1. Um marido tem sexo com sua esposa tal como um arado em um campo sujo.
    O Alcorão, na Sura (Capítulo) 2:223 diz:
    Vossas mulheres são, para vós, campo lavrado. Então, achegai-vos a vosso campo lavrado, como e quando quiserdes... (NASR)
    Não devemos cometer erros quanto a este verso. Ele inclui posições sexuais. Numa nota de rodapé deste verso (da versão em Inglês de Abdel Haleem), Haleem diz que os Muçulmanos em Medina ouviram dos Judeus que “uma criança nascida de uma mulher possuída por trás nasceria estrábica”.
    As hadices (hadith) são os relatos das palavras de Mohamed e das ações fora do Alcorão. Dois confiáveis coletores de hadices e editores são Bukhari ( 870) e Muslim (875). Após o Alcorão, as hadices são a mais importante a sagrada fonte dentre a vasta maioria de Muçulmanos pelo mundo.
Já que a hadice é explícita, os leitores são convidados a clicar aqui e ler por si próprios, para sua própria discrição: Muslim, números 3363-3365. (Inglês)
Veja essas hadices paralelas aqui e aqui.
Não devemos ter dúvidas de que o marido controlava a vida sexual do casal. Se uma mulher não quiser ter sexo, os anjos a amaldiçoariam.
… “Se um homem convida sua esposa para dormir com ele e ela se recusa a ter comele, então, os anjos enviam sua maldição sobre ela até a manhã.” (Bukhari)
Aqui está um artigo de apoio. Este outro também tem material que apoia. Seja a sessão logo no início “Womem are men's property” (As mulheres são propriedade dos homens).
  1. Os maridos estão um grau acima de suas esposas.
    O Alcorão na Sura 2:228 diz:
    [as] Esposas têm os mesmos direitos que os maridos têmde acordo com os princípios gerais conhecidos. Naturalmente, os homens estão um grau acima delas em seu status... (Sayyid Abul A'la Maududi, The Meaning of the Qur'an, Vol. 1, pg. 165)
    A inequivalência de gêneros é exibida numa contexto teológico. Essa hadice mostra que a maioria dos habitantes do inferno são mulheres.
    O Profeta disse, “Eu olhei para o Paraíso e encontrei pessoas pobres compondo a maioria dos habitantes; e eu olhei para o Inferno e vi que a maioria dos habitantes eram mulheres.(Bukhari, ênfase adicionada; veja essas tradições paralelas aqui e aqui.)
    Essa hadice paralela explica que a maioria dos habitantes do inferno são mulheres porque elas são ingratas e duras para com seus esposos. Não há qualquer palavra sobre a ingratidão e dureza dos maridos. Nota-se que alguns missionários Muçulmanos e polemizadores argumentam que já que as mulheres são a maioria do mundo, só isso já basta para dar razão de que elas seriam maioria no inferno. Entretanto, respondendo, isso ignora o ponto-chave – e pode ignorar a possibilidade de que as mulheres podem ser mais espirituais que os homens. Diferentemente, a razão de que as mulheres são a maioria no inferno é que elas são ingratas e duras. Então isso nada tem a ver com maioridade matemática. O Islã claramente não honras as mulheres.
    Veja este artigo para detalhes sobre as mulheres no inferno Islâmico.
    Mohamed também foi supersticioso (veja aqui para a evidência). Esta próxima hadice diz que as mulheres são parte de um agouro maligno.
    Eu ouvi o Profeta dizer: “O agouro maligno está em três coisas: No cavalo, na mulher e na casa.” (Bukhari)
    Aqui está o artigo de apoio. Este aqui também é (role até o fim do artigo até as notas finais e veja uma breve discussão sobre mulheres Muçulmanas no inferno).
    8. O homem ganhar o dobro da partilha da herança que a mulher.
    O Alcorão na Sura 4:11 diz:
    Ao homem, cota igual à de duas mulheres... (NASR)
    Para ver como essa lei religiosa funcionava no Islã mais primitivo, veja essas hadices aqui, aqui e aqui.
    Malik († 795) é o fundador da maior escola de lei. Ele compôs um livro de leis que também é considerado uma coleção de hadices confiáveis: Al-Muwatta de Imam Malik ibn Anas: The First Formation of Islamic Law (rev. trad. Aisha Bewley, Inverness, Escócia: Madina Press, 1989, 2001). Malik escreve:
    O geral concordou a respeito de duas coisas a se fazer entre nós … sobre as porções de herança fixadas (fara'id) dos filhos da mãe ou do pai quando um ou o outro morre, se deixarem um filho homem ou mulher, o homem fica com a porção de duas mulheres.
    A lei Islâmica é atrasada. Mas, nos EUA, por exemplo, a herança é dividida igualmente entre os irmãos, independente de gênero. Nenhuma lei religiosa proibe isso de acontecer. Então , as seculares leis americanas caem melhor no contexto moderno, onde as mulheres têm mais liberdade e oportunidades econômicas.
    Este livreto online contém uma breve explicação dos direitos à herença das mulheres. Clique no capítulo 15.
    Junto do link anterior, aqui está o artigo de apoio.
    7. O testemunho de uma mulher vale metade do testemunho de um homem.
    O Alcorão na Sura 2:282 diz:
    E tomai duas testemunhas, dentre vossos homens. E, se não houver dois homens, então um homens e duas mulheres, dentre quem vós aceitais por testemunhas, pois, se uma delas se descaminha da lembrança de algo, a outra a fará lembrar. (NASR)
    Parece que a razão fundamental para se ter duas mulheres como testemunhas é que uma delas pode se 'esquecer' de algo. Isso vai à natureza do sexo feminino. Filósofos nos ensinam que a principal diferença entre os animais e os humnaos está na racionalidade do ser-humano. Mas, este verso implica que a mente das mulheres é fraca.
    Essa hadice remove qualquer ambiguidade sobre as habilidades das mulheres na Sura 2:282:
    O Profeta disse,”Não é que o testemunho de uma mulher equivale à metade do de um homem?” As mulheres disseram, “Sim,” Ele disse, “Isso é por causa da deficiência da mente feminina.(Bukhari, ênfase adicionada)
    Aqui está o artigo de apoio, e também este. Este artigo explica a visão do Islã sobre a falta de habilidade das mulheres (role a página até “Women are inferior to men”), citando muitas hadices e comentaristas Muçulmanos.
    6. Uma esposa pode se casar com seu ex-marido se, e somente se, ela se casar com outro homem, terem sexo e, então, o segundo homem se divorciar dela.
    O Alcorão na Sura 2:230 diz:
    E, se ele se divorcia dela, pela terceira vez, ela lhe não será lícita, novamente, até esposar outro marido. E, se este se divorcia dela, não haverá culpa, sobre ambos, ao retornarem um ao outro … (NASR)
    O casal final e absolutamente divorciado não pode se casar novamente um com o outro a não ser que ela se case com outro homem, façam sexo e ele se divorcie dela. A Sura 2:230 gera uma possível reconciliação ao divórcio. Por que seria necessário tomar os passos intermediários de ter um segundo casamento e se divorciar antes para que o primeiro casal possa trabalhar em suas diferenças e voltarem um para o outro?
    Para ver essa tragédia na vida real, vá a esta [sessão de] perguntas e respostas em um tradicional site Muçulmano fatwa. Aparentemente, um marido Muçulmano anunciou divórcio três vezes, o divórcio é cabal, e agora ele se arrepende de sua decisão tomada precipitadamente e com raiva. O clérigo ou estudioso diz que eles podem se reconciliar somente se ela seguir os passos Alcorânicos de se casar com outra pessoa, consumar seu casamento e, então, ele se divorciar dela. Entretanto, o Islã poderia permitir esse casal que se divorciou a se reunir sem esses passos intermediários ou sem uma análise dos diferentes níveis de raiva. Deixe-os se reconciliar periodicamente.
    Quanto ao divórcio em geral,
    Este artigo analiza a ética por trás dos procedimentos do divórcio Alcorânico e o contrasta com o Novo Testamento.
    Este artigo bastante curto em um site Muçulmano mostra as taxas de divórcio no Islã.
    Esta pequena página em um site Muçulmano explica o divórcio.
    Este pequeno artigo em um site (sectário) Muçulmano também uma visão geral do divórcio, na grande sessão sobre as mulheres.
    Os próximos dois links demonstram que a sharia (lei Islâmica) geralmente não deve ser permitida se alastrar pelo mundo.
    Esta reportagem diz que problemas emergem no mundo moderno durante os procedimentos do divórcio Islâmico.
    Esta reportagem diz que a Malásia permite divórcios via “SMS” (mensagem de texto via celular).
    Neste site, um estudioso Muçulmano responde a questões de Muçulmanos que escrevem a respeito do divórcio.
    Aqui está uma fatwa (decreto legal) de divórcio em um site Muçulmano.
Aqui está o artigo de apoio, e este um responde a um polemizador Muçulmano. Ele analiza as diferenças entre o Cristianismo e o Islamismo quanto ao divórcio.
  1. Escravas são propriedade sexual de seus donos masculinos.
    O Alcorão na Sura 4:24 diz:
    E vos é proibido esposardes as mulheres casadas, exceto as escravas que possuís … (NASR)
    Sayyid Maududi († 1979), um tradicional comentarista e estudioso altamente respeitado, diz em seu comentário a respeito do verso que permite aos sagrados guerreiros Muçulmanos a se casar com mulheres prisioneiras de guerra ainda que seus esposos estejam vivos. Mas, o que acontece se um marido é capturado com suas esposas? Maudide cita uma escola de lei que diz que Muçulmanos não podem esposá-las, mas outras duas escolas dizem que o casamento entre o marido e a esposa cativos está quebrado (nota 44). Mas, pra começar, por que um debate sobre essa crueldade aparece? Nenhum sexo ou casamento deveria ocorrer entre uma mulheres casadas prisioneiras de guerra e seus capituradores. De fato, nenhum sexo deveria ocorrer entre mulheres cativas e seus senhores Muçulmanos. Mas o Isã trafega em caminhos injustos o tempo todo.
    O Islã permite uma profunda imoralidade com mulheres que estão numa condição de completo desamparo. O crime é repreensível, mas, no entanto, é o desejo de Allá – diz o Alcorão.
    Para mais informações sobre essa imoralidade inspirada do Alcorão, veja este breve artigo.
    Veja também as Suras 4:3; 23:5-6; 33:50; 70:22-30, todas permitindo os homens donos de escravas a terem sexo com suas escravas. As Suras 23:5-6 e 70:22-23 permitem os homens a terem sexo com elas durante o período Mecano, durante tempos de paz antes de Mohamed iniciar suas pequenas pelejas e suas guerras enquanto ainda esteja sediado em Medina.
    A hadice demonstra que os jihadistas Muçulmanos realmente tinham sexo com as mulheres capturadas, não importando se eram ou não casadas. Na seguinte passagem da hadice, Khumus significa um-quinto dos espólios de guerra.
Ali, primo e genro de Mohamed, acabara de sair de um relaxante banho. Por que?
O Profeta enviou Ali a Khalid para trazer o Khumus (da pilhagem da guerra) e … Ali tomou um banho (após o ato sexual com uma escrava do Khumus).
Qual foi a respota de Mohamed à pessoa que odiou Ali por sua conduta sexual?
Você odeia Ali por isso? … Não o odeie, porque ele merece mais do que isso [do] Khumus. (Bukhari)
Esta hadice mostra que Mohamed era íntimo de suas escravas.
Além disso, os jihadistas não podem praticar coito interrompido com as mulheres que eles capturas, mas não pelas razões que os leitores podem esperar. Enquanto estiverem em uma campanha militar e distantes de suas esposas, os Muçulmanos jihadistas “receberam prisioneiras dentre os presos Árabes e nós desejamos mulheres, de modo que o celibato se tornou difícil para nós e nós amamos praticar o coito interrompido.” Eles perguntaram ao profeta sobre isso, e é importante notar o que ele não disse. Ele não os repreendeu ou proibiu de forma alguma nenhuma espécie de sexo. Antes, ele invoca a triste e estranhar doutrina dos fatos:
É melhor para vocês não fazerem isso [praticar o coito interrompido]. Não há pessoa que esteja destinada a existir, mas ela virá à existência até o Dia da Ressurreição. (Bukhari; também vá aqui e aqui)
Assim, esses Muçulmanos curiosos não deveriam parar de praticar o coito interrompido, mas deveriam ir até o fim com os objetos sexuais escravizados. O destino controla quem poderá nascer.
Uma coisa é que alguns soldados de qualquer exército ataquem por conta própria e estuprem mulheres. Todos os exércitos têm soldados criminosos que cometem este ato errôneo. Mas, é bem diferente quando alguém sistematiza o estupro em um texto sagrado.
Este artigo cita o Alcorão e muitas outras hadices sobre o sexo com prisioneiras de guerra. Também analiza os estudiosos Muçulmanos modernos sobre este tema. Eles apoiam sua prática. No Apêndice Um, o autor responde a uma acusação Muçulmana de que o Antigo Testamento permite essa prática. Além disso, Jesus completa o Antigo Testamento em suas relações humanas e econômicas (e em mais áreas; veja o link).
Este artigo fornece mais detalhes sobre o encorajamento de Mohamed a seus soldados para 'fazerem aquilo'.
Além dos dois links anteriores, aqui está o artigo de apoio.
  1. Um homem pode ser poligamo com até quatro esposas.
    O Alcorão na Sura 4:3 diz:
    Se temerdes ser injustos no trato com os órfãos, podereis desposar duas, três ou quatro das que vos aprouver, entre as mulheres. Mas, se temerdes não poder ser eqüitativos para com elas, casai, então, com uma só, ou conformai-vos com o que tendes à mão. (Myciw.org)
    A cláusula “conformai-vos com o que tendes à mão” significa escravas que foram capturas após a guerra. Os homens podem se casar com ela porque as escravas não geram muitas despesas, não tanto quanto uma mulher livre gera. Isso significa que o limite de até quatro esposas é artificial. Os homens podem ter sexo com quantas escravas eles quiserem. (Nota do autor: em uma nota de rodapé do verso citado, o tradutor Helmi Nasr, da Universidade de São Paulo, diz que 'se um homem não se encontrar em condições de sustentar a mulher livre, pode casar-se com uma escrava, já que esta exige menos despesas.')
Maududi parafraseia o verso: “Se você precisar de mais de uma [esposa], mas tem medo de não ser capaz de ser justo para com suas esposas entre as pessoas livres, você pode se voltar às escrevas porque, neste caso, você se encarregará de menos responsabilidades.” (nota 6) (Veja Sura 4:24).
Porém, Mohamed não aprovara a poligamia para seu genro Ali porque uma esposa extra feriria a primeira filha de Mohamed, Fátima, com sua primeira esposa Khadija. Fátima era casada com Ali.
Ouvi do Apóstolo de Allah quando estava no púlpito, dizendo, “Banu Hisham bin Al-Mughira pediu-me permissão para casar sua filha com Ali bin Abu Talib, mas eu não dei a permissão, e não darei permissão ao menos que 'Ali bin Abi Talib se divorcie de minha filha para se casar com a filha dele, porque Fátima é parte de meu corpo, e eu odeio o que ela odeia ver, e o que a fere, fere a mim.” (Bukhari)
Apesar do fato de que Mohamed está muito bem informado de que a poligamia é dolorosa e insultante às mulheres, ele próprio continua praticando e permitindo tal a seus seguidores em geral.
Os privilégios de casamentos “especiais” de Mohamed
Além disso, parece que Allá deu permissão especial a Mohamed para se casar com quantas mulheres ele quisesse ou tomá-las como escravas ou concubinas, exatamente como nos dias pré-Islâmicos de “ignorância”.
O Alcorão na Sura 33:50, um longo verso, garante a Mohamed ampla extensão a seus casamentos:
Ó Profeta! Por certo, tornamos lícitas, para ti, tuas mulheres, as quais concedeste seus prêmios; e as escravas que possuís, entre as que Allah te outorgou, em espólio; e as filhas de teu tio paterno e as filhas de tuas tias paternas, e as filhas de teu tio materno e as filhas de tuas tias maternas, que emigraram contigo; e toda mulheres crente, caso dadive o Profeta com si mesma, se o Profeta deseja esposá-la, sendo-te isto privilégio, com exclusão dos demais crentes(NASR, ênfase adicionada).
Este verso diz que além daquelas mulheres para quem Mohamed pagou o dote, ele pode casar-se com escravas – isto é, ele pode ter sexo com elas (veja este artigo para [entender] essa imoralidade inspirada do Alcorão). Maududi se refere a três escravas tomadas durante as incursões, e Maria a Copta, um presente de um governante Egípcio. Mohamed teve sexo com ela, e alí parece não ser um caso de necessidade política. Segundo, Mohamed pôde se casar com suas primas de primeiro grau, e Maududi cita um caso em que isso aconteceu. Terceiro, se uma crente se oferecesse a Mohamed, e ele a desejasse, então ele poderia se casar com ela (Maududi, vol. 4, nota 88).
Esta hadice mostra que Mohamed era íntimo de suas escravas.
Mas, o ponto mais importante desses casamentos “especiais” ocorre quando Mohamed se casa com a ex-esposa (Zainab) de seu filho adotivo (Zaid). Seu filho se divorciou dela com o profeta estando no camarote. De fato, antigas fontes Islâmicas dizem que Mohamed flagrou por um instante sua nora em estado de nudez, então ele a desejou. Uma vez que que o divórcio é final, Allá revela a ele que este casamento entre sogro e nora é legal e moral na Sura 33:36-44.
Esta hadice diz que Mohamed costumava visitar nove (ou onze) esposas em uma só noite. Veja essas hadices paralelas aqui, aqui e aqui.
Este artigo explica porquê os Cristãos não aceitam a poligamia.
Esta página num índice online explica a poligamia.
Para uma análise mais completa sobre a poligamia no Alcorão, vá a este livreto online e clique no Capítulo 12.
Veja este artigo sobre o número de esposas e as propriedades sexuais humanas que Mohamed permitiu a si mesmo.
Apesar dos quatro links anteriores, aqui está o artigo de apoio. No fim, ele liga a mais artigos sobre o suspeito casamento e divórcio de Zaid, Zainab e Mohamed.
  1. Um poligamo Muçulmano pode simplesmente se livrar de suas esposas indesejáveis.
    O Alcorão diz na Sura 4:129:
    E não podereis ser justos com vossas mulheres, ainda que sejais zelosos disso. E não vos desvieis com tal desviar, de nenhuma delas, então, a deixaríeis como que suspensa. (NASR)
    Maududi dá uma interpretação desse verso (vol. 1, pg. 383-84, nota 161). Ele escreve:
    Allah deixou claro que o marido não pode literalmente ser equitativo entre duas ou mais esposas porque elas próprias não podem ser iguais em tudo. É demais exigir que um marido possa dar um tratamento equitativo a uma esposa bonita e a uma esposa feia, a uma esposa jovem e a uma esposa velha, a uma esposa saudável e a uma esposa inválida, a uma esposa de boa natureza e a uma de má natureza. Esta coisas e outras semelhantes fazem naturalmente que um marido seja mais inclinado a uma esposa do que a outra.
    Isso significa que as esposas são a causa da incapacidade de uma homem poder tratá-las todas de modo igual. Uma é bonita, enquanto a outra é feia. Como pode Allá exigir de um marido super-homem forças sob circunstâncias inconstantes para com suas esposas?
Maududi continua:
A esposa não pode ser negligenciada ao ponto de praticamente ser reduzida à posição de mulher que não tem nenhum marido. Se o marido não se divorciar dela por alguma razão ou pelo próprio pedido dela, ela pode pelo menos ser tratada com esposa. É verdade que sob tais circunstâncias o marido está naturalmente inclinado à esposa favorita, mas ele não deveria, para se dizer, manter a outra nesse estado de suspensão como se ela não fosse sua esposa.
Maududi diz aqui que a esposa não deve estar suspensa entre o casamento e o divórcio. Se o marido continua com a esposa não mais desejável, então ele deve tratá-la justamente e dar providências a ela.
Onde é que Maududi poderia ter arrumado sua ideia sobre manter ou divorciar-se de uma esposa que não é atraente?
Este artigo (veja “a desagradável verdade por trás do divórcio na Sura 4:13) demonstra que Mohamed quis se divorciar de uma de suas esposas porque ela estava acima do peso e velha. Ao invés do divórcio, ele ela cedeu seu “turno” na “escala” com o profeta, o qual alegremente aceitou sua proposta. Veja essas três hadices aqui, aqui e aqui.
Em adição ao link para o artigo anterior, aqui está o artigo de apoio.
  1. Maridos podem bater em suas esposas até mesmo se os maridos temerem que suas esposas estejam desobedientes (independente de se elas realmente forem desobedientes – como se violência doméstica de qualquer forma fosse aceitável).
    O Alcorão na Sura 4:34 diz:
    àquelas de quem temeis a desobediência, exortai-as, pois, e abandonai-as no leito, e batei-lhes. Então, se eles vos obedecem, não busquei meio de importuná-las. Por certo, Allah é Altíssimo, grande. (NASR)
    A hadice diz que as mulheres Muçulmanas do tempo de Mohamed sofriam violência doméstica no contexto das confusas leis maritais:
    Rifa'a divorciou-se de sua esposa, consequentemente 'AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi casou-se com ela. 'Aisha disse que a moça (veio) vestindo um véu verde (e queixou-se a ela (Aisha) de seu esposa e a mostrou uma marca verde em sua pela causada por uma surra). Era costuma das mulheres apoiar uma as outras, então, quando o Apóstolo de Allah veio, 'Aisha disse, “Eu nunca vi uma mulher sofrendo tanto quanto as crentes. Veja! Sua pele está mais verde que suas roupas! (Bukhari, ênfase adicionada)
    Esta hadice mostra Mohamed batendo em sua noiva, Aisha, filha de Abu Bakr, seu Companheiro e braço direito:
Ele [Mohamed] me golpeou [Aisha] no peito, o que me causou dor.” (Muslim, número 2127.
Veja este artigo para detalhes mais completos sobre a agressão às esposas. Ele esclaresse muitas traduções do verso. No fim, há muitos links para interpretações modernas da Sura 4:34 e par argumentos a favor da agressão a elas hoje.
Este artigo, embora longo, oferece uma clara análise do bater na esposa, examinando a hadice e outras fontes documentais antigas, bem como refuta polêmicas Muçulmanas modernas.
Este artigo mediano responde uma defesa Muçulmana.
Este artigo é uma super-análise do tema, dando várias traduções da Sura 4:34. Cita a hadice e comentários clássicos, bem como refuta defesas modernas.
Finalmente, este artigo é completo ao examinar o Alcorão, Hadice e polêmicos Muçulmanos.
  1. Homens adultos são permitidos a se casar com meninas pré-puberes.
    O Alcorão na Sura 65:1, 4 diz:
    65:1 Ó Profeta! Quando vos divorciardes das mulheres, divorciai-vos delas no início de sua iddah, seu tempo de espera. E enumerai a ciddah... 4 e aquelas de vossas mulheres que não mais esperam o mênstruo, sua ciddah, se duvidais, será de três meses, e assim também, a das que não menstruam. E as mulheres grávidas, seu termo será o deporem suas cargas. (NASR)
    Maududi corretamente interpreta o verdadeiro significado do verso 4, o qual aparece no contexto do divórcio:
Portanto, fazendo menção ao período de espera das meninas que ainda não menstruaram, claramente se prova que não é apenas permissível presentear uma menina nessa idade, mas é permissível a um marido consumar seu casamento com ela. Agora, óbviamente nenhum Muçulmano tem o direito de proibir uma coisa que o Alcorão tem tratado como permissível. (Maududi).
Se divorciar de uma pré-púbere implica casar-se com ela. Então, os pais da menina pré-púbere podem presenteá-la [a um homem], e seu novo esposo pode consumar o casamento com ela. Se o Islã cresce por todo o mundoi, ninguém deveria se surpreender [de ver que] os Muçulmanos crentes do Alcorão abaixaram a idade das meninas para nove anos de idade.
É exatamente isso o que aconteceu no Irã após a revolução religiosa de Ayatollah Khomeini. A idade de casamento de uma menina foi abaixado para nove anos.
Por que isso nos surpreenderia? Afinal, Mohamed se noivou de Aisha quando ela tinha seis anos, e consumou o casamento quando ela tinha apenas nove.
A hadice diz:
Então ele [Mohamed] escreveu o documento do casamento com Aisha quando ela era uma garota de seis anos de idade, e consumiu o casamento quando ela tinha nove anos. (Bukhari; já que este é um assunto sério, veja as hadices paralelas aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui e aqui.
Essa hadice mostra que Mohamed perseguiu Aisha quando ela ainda era uma menininha.
O Profeta pediu a Abu Bakr a mão de 'Aisha em casamento. Abu Bakr disse “Mas eu sou seu irmão.” O Profeta disse, “Você é meu irmão na religião de Allah e em Seu Livro, mas ela (Aisha) me é lícita para casar.” (Bukhari; veja esta hadice que mostra o sonho da vida de Mohamed concernente a sua perseguição de Aisha, e esta outra e esta aqui. Este últimos três links contrastam com a perseguição de Mohamed a Aisha através de seu pai Abu Bakr. Aparentemente Mohamed não esperou por Allá para cumprir seu desejo para seis anos de idade, mas procurei meios por conta própria.
Essa hadice reconta os mais de cinquenta anos de Mohamed e a menina de nove anos Aisha em seu primeiro encontro sexual. Ela estava brincando com suas amigas quando recebeu o chamado.
Minha mãe, Um Ruman, veio a mim enquanto eu brincava com algumas de minhas amigas. Ela me chamou, e eu fui até ela, não sabendo o que ela planejava me fazer. Ela me tomou pelas mãos e me fez ficar de pé na porta da casa. Eu estava sem fôlego naquela hora, e quando meu ar voltou ao normal, ela pegou um pouco de água e esfregou em meu rosto e cabeça. Então ela me levou para dentro da casa. Dentro da casa eu vi algumas mulheres Ansari que diziam, “Felicidades, que Allah a abençoe e boa sorte.” Então ela me confiou a elas, e elas me prepararam (para o casamento). Inesperadamente o Apóstolo de Allah veio a mim pela manhã e minha mãe me deu a ele, àquele tempo eu era uma menina de nove anos de idade. (Bukhari; veja uma hadice parelela aqui)
Esta hadice mostra Mohamed aconselhando um Muçulmano a se casar com uma jovem virgem pela excitação extra que isso lhe dá para acariciá-la, e ela a ele.
Quando me casei, o Apóstolo de Allah disse-me, “Com que tipo de moça você se casou?” Eu respondi, “Eu me casei com uma matrona.” Ele disse, “Por que? Você não gosta de virgens e de acariciá-las?” Jabir também disse: O Apóstolo de Allah disse, “Por que você não se casa com uma menina nova, para que assim você pode brincar com ela e ela com você? (Bukhari) Veja hadices paralelas aqui e aqui.
Essa hadice descreve os inoportunos encontros sexuais de Mohamed e Aisha:
Narrou 'Aisha:
O Profeta e eu tomávamos banho no mesmo vaso quando éramos Junub. Durante a menstruação, ele costumava me mandar vestir um Izar (veste usada abaixo da cintura) e brincava comigo. Quando em Itikaf, ele aproximava sua cabeça de mim e eu a lavava enquanto estava em meus períodos [menstruais]. (Bukhari)
Para mais evidências sobre esses estranhos costumes domésticos de Mohamed até mesmo para a Arábia do século VII, os leitores podem ler este artigo.
Este artigo responde a defesas Muçulmanas dessa indefensável permissão do Alcorão.
Este sumário de notícias relatam o Paquistão abaixando a idade de casamento para doze anos para uma menhina.
De acordo com esta reportagem, uma minoria étnica da China permite o casamento para meninas de nove anos. A reportagem diz que o Islã influenciou essa diminuição e sua prática.
Este é um ótimo artigo que analiza a idade das mulheres para se casarem na Bíblia.
Conclusão
O pesadelo para as mulheres em países Islâmicos precisa acabar.
Mas, hierarquias políticas e legais no mundo Islâmico não parecem preparadas para reformar os direitos femininos. Aqui está uma entrevista de 1998 com Shirin Ebadi, uma das primeiras juízas do Irã. Ela corretamente vê abusos na lei Iraniana que favorecem os homens. Entretanto, o que se tem feito sobre esses abusos?
Zohreh Arshadi “era uma advogada praticante no Irã antes de ser forçada ao exílio na Europa. Atualmente ela é uma advogada na Frnaça e é ativa nos direitos humanos, especialmente nos direitos das mulheres. Ela tem sido especialmente ativa na defesa dos direitos das mulheres no Irã”. Ela conta as inadequações da lei Iraniana relativas às mulheres:
As punições Islâmicas têm encorajado uma cultura de violência contra as mulheres, especialmente dentro da família, e tem se tornado em violência contra as crianças. Isso tem sido comentado por muitos de dentro do país … O fato de que homens recebem punições mais suaves se cometem violência contra as mulheres indubtavelmente encoraja tal violência. Vemos como as mulheres podem ser mortas impunemente durante um alegado adultério. Apedrejar até a morte por adultério, embora seja tecnicamente admissível para ambos os sexos, tem ocorrido essencialmente contra as mulheres.
Embora esses dois exemplos tenham vindo do Irã, eles podem se multiplicar através do mundo Islâmico. Entratanto, a hierarquia legal entende o custo da reforma: abandonar muitos versos do Alcorão e muitas passagens da hadice, e eles não podem fazer isso.
Um sinal de esperança? A Constituição Iraniana, até agora diz que 25% dos assentos do Parlamento são específicos para as mulheres. Assim, talvez, uma reforma possa ser encorajada numa democracia novata.
Mas, se as nações Islâmicas, especialmente aquelas que seguem a sharia (lei Islâmica) de perto, recusarem uma reforma, então a segunda melhor estratégia deve ser tomada. O Islã não pode se permitido a impor o sistema de “justiça” da sharia em lugar algum do Ocidente e do mundo. Nenhum corte da sharia deveria ser permitida fora do mundo Islâmico. O Alcorão – a fonte máxima da sharia – oprime especificamente as mulheres e o povo em geral.
O livro sagrado Islâmico é demasiadamente patriarcal e preso a culturas para ser relevante no novo milênio.
Este artigo tem por companheiro duas listas dos dez mais: aqui e aqui. Todas as três listas demonstram a crueldade e violência Islâmica – especialmente seis séculos séculos após Jesus vir e mostrar um caminho melhor.
Jesus salva. Mohamed oprime.
Material complementar
Os leitores podem visitar estes três sites para verem outras traduções do Alcorão [para o inglês]. Este tem várias traduções; este tem três; e essa tradução conservadora é subsidiada pela família real Saudita. Esta é uma tradução brasileira.
Aqui está o site para a hadice online.
Uma boa fonte para o contexto histórico da sura está aqui, onde Maududi fornece excelente plano de fundo.
Aviso! Esta matéria tem a foto de uma mulher Muçulmana na Dinamarca sendo assassinada por seu irmão em uma morte de “honra”.
Tradução de Wesley Nazeazeno.

Copyright de James Malcolm Arlandson. Originalmente publicado no americanthinker.com. Este artigo foi levemente editado para o Respondendo ao Islã.

* Este artigo é uma tradução de "Top ten rules in the Quran that oppress and insult women" - original here.
* This article is a translation of "Top ten rules in the Quran that oppress and insult women" - original here.
Palavras-chave
Mohamed, Maomé, Muhamed, Mohammed, Islã, Islam, Alcorão, Al-Corão, Quran, Korão, Al-Korão, hadith, hadice, sharia, tafsir, islamismo.


Se você encontrar qualquer equívoco sobre fatos (seja por erro de digitação ou por má interpretação doutrinária) nestas páginas, ou palavras ofensivas, me contate que sentirei-me feliz em as corrigir.

 http://www.answering-islam.org/portugues/mulheres/10mulheres.html

 مسلمون
 
قريباأقسام

    
مقالات التمهيدية (7)
    
من هو الله؟ (3)
    
من هو يسوع؟ (8)
    
الكتاب المقدس (10)
    
المسيحية الأساسية (5)
    
لماذا تم تحويل (4)
    
مؤشر إلى الإسلام (0)
    
القرآن (18)
    
القرآن الكريم - التناقضات (12)
    
محمد [محمد] (20)
    
الإسلام في العام (1)
    
تفنيد الجدليات (2)
    
المرأة في الإسلام (5)
    
تحت الحكم الإسلامي (2)
    
الإسلام والإرهاب (3)
    
رسائل البريد الإلكتروني - الأسئلة والأجوبة وغيرها (1)
    
أشرطة الفيديو (3)
    
النكتة (0)
الرد على الإسلام

    
اتصل
    
تحديثات
    
روابط
الألبانية / الأمهرية / العربية / البنغالية / البوسنة / الصينية / الهولندية / إنجليس / الفنلندية / الفرنسية / الألمانية الهندية / / الاندونيسية / الماليزية / الفارسي / البرتغالية / الروسية / السويدية / التاميل / التيلوجو / التايلاندية / التركية / الأوردوترحيبالبرتغالية / المرأة في الإسلام / العشرة الأوائل تعاليم القرآن التي تضطهد المرأة وإهانةالعشرة الأوائل تعاليم القرآن التي تضطهد المرأة وإهانةجيمس M Arlandson
الإسلام في أنقى شكل يكرم ويحتفل المرأة، وهذا ما تخبرنا به. لكن هل حقا؟
حقا، في كثير من الأحيان النص الحقيقة (القرآن) مباريات القرن السابع الميلادي في الجزيرة العربية. عدم كفاية الجنسين والاضطهاد في القرآن له تعكس الثقافة الأبوية المفرطة. إذا الله ومحمد تحسين هذا النظام الأبوي، ثم أن يترك تماما لدين العالم الذي يدعي العالمية.
ولذلك، يمكن بعد التعاليم والمواقف بأي شكل من الأشكال أن يتم تحويلها إلى يومنا هذا.
ولكن قبل أن تقرأ هذه القائمة، يجب أن نمنع المسلمين من استراتيجية والأكثر إثارة للجدل المبشرين الذين يعتقدون أن الإسلام هو أفضل دين في العالم، وأنها ترغب في توسيع نطاق العالم بأسره. في بعض الاحيان انه محاولة لدحض بلدي قائمة العشرة الأوائل. ولكن في محاولة لدحض مثل هذه القائمة هو مثل مراجعة كتاب طويلة فقط في الفصل الأخير. امتنعت revisador من العمل الشاق لقراءة كل الفصول السابقة. وبالمثل، ينبغي للمسلم الجدليين لا تخطي جميع الروابط في كل نقطة وليس كل المشاركات التقليدية وعالم مسلم محترم، سيد أبو العلا Maududi († 1979) (معنى القرآن). لا ينبغي لها أن تأخذ اختصار، بدلا من ذلك، تأخذ كل هذا العمل الجاد من جميع مقالاتنا التي تدعم ودحض Maududi نفسه. هذه المادة من "العشرة الأوائل" هو مجرد ملخص لجميع البيانات الموجودة في هذه المواد ودعم أفكار Maududi، وكلها مدرجة تحت كل نقطة على الفور.

    
A زوج يمارس الجنس مع زوجته والمحراث في حقل القذرة.

    
القرآن في سورة (الفصل) 2:223 يقول:

    
نسائكم هي بالنسبة لك، حقل محروث. ثم، رسم ILA بالقرب مجال خاصتك محروث، وعندما وأتمنى لكم ... (NASR)

    
يجب علينا أن لا نخطئ في هذه الآية. ويشمل مواقف الجنسي. في حاشية لهذه الآية (إصدار اللغة الإنجليزية من عبد الحليم)، حليم يقول أن المسلمين في المدينة المنورة سمع من اليهود أن "الطفل المولود من امرأة تمتلك ولد راء أحول العينين".

    
الحديث (الحديث) هي من الكلمات التقارير محمد والإجراءات خارج القرآن. اثنين موثوقة جامعي حديث البخاري والمحررين هي († 870) ومسلم († 875). بعد القرآن الكريم، والأحاديث هي أهم مصدر مقدس بين الغالبية العظمى من المسلمين في جميع أنحاء العالم.
منذ الحديث صريحة، والدعوة موجهة إلى القراء إلى انقر هنا واقرأ لأنفسهم، التي تراها مناسبة: مسلم، وأرقام 3363-3365. (إنجليزي)
انظر هذه الأحاديث موازية هنا وهنا.
أن يكون لدينا شك في أن زوج تسيطر حياة الزوجين الجنس. إذا كانت المرأة لا ترغب في ممارسة الجنس، لعنة الملائكة.
... "إذا كان الرجل يدعو زوجته إلى النوم معه، وأنها ترفض أن يكون comele ثم الملائكة إرسال عنة على صباح لها حتى." (رواه البخاري)
هنا مقال من الدعم. هذا أيضا المواد الأخرى التي يدعمها. يتم في وقت مبكر من الدورة "womem هي ملك للرجال" (المرأة هي ملك لرجال).

    
الأزواج هم درجة فوق زوجاتهم.

    
القرآن في سورة 2:228 يقول:

    
... [و] زوجات لهم نفس الحقوق كما فقا têmde الأزواج مع المبادئ العامة المعروفة. بالطبع فإن الرجال هم على درجة فوقها في حالة ... (سيد أبو العلا Maududi، ومعنى القرآن، المجلد 1، ص. 165)

    
يتم عرض inequivalência الجنسين في سياق لاهوتي. هذا الحديث يدل على أن الغالبية العظمى من سكان الجحيم هم من النساء.

    
وقال النبي، "نظرت إلى الجنة ووجدت الفقراء تتكون الغالبية العظمى من السكان، ونظرت إلى الجحيم ورأى أن معظم السكان هم من النساء." (رواه البخاري، وأضاف التركيز، وانظر هذه التقاليد المتوازية هنا وهنا .)

    
هذا الحديث يفسر موازية أن معظم سكان جهنم من النساء لأنهم لا يشكرون وقاسية تجاه أزواجهن. ليس هناك كلمة واحدة عن الجحود والأزواج وقسوة. لاحظ أن بعض المبشرين الجدليين مسلم والقول بأن المرأة هي منذ غالبية دول العالم، وهذا وحده سبب كاف لأنها ستكون الأغلبية في الجحيم. ومع ذلك، يتجاهل الإجابة عن هذا النقطة الرئيسية - ويمكن تجاهل احتمال أن المرأة قد تكون أكثر روحانية من الرجال. في المقابل، والسبب أن النساء هن الأغلبية في الجحيم هو أنها لا يشكرون وقاسية. لذلك هذا ليس له علاقة مع الرياضيات العمر. الإسلام يكرم المرأة القيام بوضوح لا.

    
انظر هذه المقالة للحصول على تفاصيل حول المرأة في الجحيم الإسلامية.

    
وكان محمد أيضا الخرافية (انظر هنا للحصول على أدلة). هذا الحديث يقول أن المرأة القادمة هي جزء من نذير شر.

    
سمعت النبي يقول: "إن الشر هو فأل في ثلاثة أشياء: الحصان، المرأة والبيت" (رواه البخاري)

    
هنا هو المادة الدعم. وهذا هو أيضا هنا (انتقل إلى الجزء السفلي من هذه المادة لرؤية التعليقات الختامية ومناقشة موجزة حول النساء مسلم في الجحيم).

    
ثمانية. الرجل كسب حصة مضاعفة من الميراث أكثر مما للمرأة.

    
القرآن في سورة 4:11 يقول:

    
للإنسان، أي ما يعادل حصة امرأتين ... (NASR)

    
لنرى كيف هذا القانون الديني في الإسلام تعمل أكثر بدائية، وهذه الأحاديث نرى هنا، هنا وهنا.

    
مالك († 795) هو مؤسس المدرسة أكبر القانون. وهو يتألف كتاب القانون الذي يعتبر أيضا مجموعة من الأحاديث النبوية الموثوقة: حي الموطأ من الإمام ابن أنس مالك: تشكيل أول من الشريعة الإسلامية (المراجع في فندق Bewley عبر عائشة، إينفيرنيس، اسكتلندا: المدينة برس، 1989، 2001) . مالك كتب ما يلي:

    
واتفق عموما على اثنين من الأشياء التى يمكن القيام معنا ... على أجزاء محددة من الميراث (fara'id) من الأم إلى الطفل أو الأب عند واحد أو وفاة أخرى، إذا كانت تترك الأطفال الذكور أو الإناث، والرجل هو مع اثنين من جزء من الإناث.

    
تأخر الشريعة الإسلامية. ولكن في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يتم تقسيم الميراث بالتساوي بين الإخوة، بغض النظر عن الجنس. لا يوجد قانون يحظر الدينية هذا من الحدوث. وبالتالي فإن العلمانية قوانين الولايات المتحدة تقع على نحو أفضل في سياق الحديث، حيث لا تتمتع المرأة مزيدا من الحرية والفرص الاقتصادية.

    
يحتوي هذا الكتيب على الانترنت شرحا موجزا لحقوق المرأة herença. انقر على الفصل 15.

    
على طول هنا، وهنا هو دعم المادة.

    
7. وشهادة المرأة تساوي شهادة رجل نصف.

    
القرآن في سورة 2:282 يقول:

    
واتخاذ اثنين من الشهود من بين رجالك. وإذا لم يكن هناك رجلين، ثم رجل وامرأتين، من بينهم انتم تقبلون ذلك بصفتهم شهودا، لأنه إذا كان واحد منهم descaminha ذكرى شيء ما، سوف نتذكر الآخر. (NASR)

    
يبدو أن السبب الأساسي لوجود اثنين من النساء كشهود هو أن يمكن لأحد أن "ننسى" شيء ما. هذا يذهب لطبيعة الإناث. الفلاسفة يعلمنا أن الفرق الرئيسي بين الحيوانات وhumnaos هو العقلانية للإنسان. ولكن، هذه الآية يعني أن عقل المرأة ضعيفة.

    
هذا الحديث يزيل أي غموض حول قدرات المرأة في سورة 2:282:

    
وقال النبي، "ليست شهادة امرأة تساوي نصف شهادة الرجل؟" النساء قالت: "نعم"، قال: "هذا هو بسبب نقص العقل الإناث." (رواه البخاري، التشديد مضاف )

    
هنا هو المادة الدعم، وهذا أيضا. يشرح هذا المقال رؤية الإسلام على عدم قدرة المرأة (انتقل لأسفل إلى "النساء أدنى من الرجال")، نقلا عن الأحاديث والمعلقين مسلم كثيرة.

    
6. ويمكن لزوجة يتزوجها زوجها السابق إذا وفقط إذا تزوجت رجلا آخر، وأنهم يمارسون الجنس ثم طلقها الرجل الثاني.

    
القرآن في سورة 2:230 يقول:

    
وإذا طلقها للمرة الثالثة، وقالت انها لا تكون مشروعة، مرة أخرى، أن يتزوج زوج آخر. وإذا كان طلقها، لا ذنب على حد سواء العودة إلى بعضها البعض ... (NASR)

    
طلق الزوجان النهائي على الاطلاق ولا يمكن الزواج مرة أخرى بعضها البعض إلا إذا تزوجت رجلا آخر، وممارسة الجنس طلقها. سورة 2:230 يولد الطلاق المصالحة ممكنة. لماذا يكون من الضروري اتخاذ خطوات وسيطة أن يكون الزواج الثاني والطلاق قبل أول زوجين للعمل على خلافاتهم والعودة إلى بعضهم البعض؟

    
لمعرفة هذه المأساة في واقع الحياة، يذهب إلى هذا [دورة] الأسئلة والأجوبة في موقع على شبكة الانترنت فتوى مسلم التقليدية. على ما يبدو، أعلن زوج مسلم الطلاق ثلاث مرات، والطلاق كاملة، والآن يأسف قراره على عجل وبغضب. رجل الدين أو عالم يقول يمكن التوفيق بينها وفقط إذا كانت تتبع خطى من القرآن الزواج من شخص آخر، البارعة زواجهما ثم طلقها. ومع ذلك، يمكن أن نسمح لهذا الإسلام الذي طلق الزوجان دون تلبية هذه الخطوات الوسيطة أو بدون إجراء تحليل لمستويات مختلفة من الغضب. اسمحوا يمكن التوفيق بشكل دوري.

    
أما بالنسبة للطلاق في عام

    
هذا المقال يحلل الأخلاق وراء الطلاق إجراءات القرآنية ويتناقض مع العهد الجديد.

    
هذه المقالة القصيرة جدا على موقع على شبكة الانترنت يظهر مسلم معدلات الطلاق في الإسلام.

    
هذه الصفحة قليلا على موقع على شبكة الانترنت يشرح مسلم الطلاق.

    
هذه المقالة القصيرة على موقع على شبكة الانترنت (الطائفي) مسلم أيضا لمحة عامة عن الطلاق في جلسة كبير على المرأة.

    
المقبلين الروابط تظهر أن الشريعة (القانون الإسلامي) عموما لا ينبغي أن يسمح لينتشر في جميع أنحاء العالم.

    
هذا التقرير يقول أن المشاكل تنشأ في العالم الحديث أثناء إجراءات الطلاق الإسلامي.

    
هذا التقرير يقول ان ماليزيا يسمح الطلاق عبر "SMS" (رسالة نصية عبر الهاتف الخليوي).

    
في هذا الموقع، عالم مسلم يرد على أسئلة المسلمين الذين يكتبون عن الطلاق.

    
هنا فتوى (مرسوم قانوني) الطلاق في موقع على شبكة الانترنت مسلم.
هنا هو مادة من مواد الدعم، وهذا واحد يستجيب لpolemizador مسلم. ويحلل الفروق بين المسيحية والإسلام على الطلاق.

    
العبيد هي ملك لأصحابها الجنسي للذكور.

    
القرآن في سورة 4:24 يقول:

    
وأنت esposardes يحظر النساء المتزوجات، ما عدا أولئك الذين يملكون العبيد ... (NASR)

    
السيد Maududi († 1979)، وهو معلق التقليدية وباحث يحظى باحترام كبير، ويقول في تعليقه على الآية التي تسمح المجاهدين مسلم أن يتزوج المرأة أسرى الحرب حتى لو أزواجهن على قيد الحياة. ولكن ماذا يحدث إذا تم القبض على زوج مع زوجاتهم؟ Maudide يستشهد مدرسة القانون الذي يقول المسلمون لا يمكن لهم زوجة، ولكن اثنين مدارس أخرى أقول إن ما تم كسر هذا الزواج بين الزوج وزوجة الأسير (ملاحظة 44). ولكن بادئ ذي بدء، لماذا هذه القسوة النقاش حول يظهر؟ لا ينبغي الجنس أو الزواج تتم بين السجناء النساء المتزوجات من الحرب وcapituradores بهم. في الواقع، لا ينبغي أن يتم بين الجنس الأسرى النساء وأسيادهم مسلم. ولكن ISA يسافر بطرق اثيم في كل وقت.

    
الإسلام يسمح الفجور عميقة مع النساء الذين هم في حالة من العجز التام. كانت الجريمة المنكرة، ولكن، ومع ذلك، هو رغبة الله - القرآن يقول.

    
لمزيد من المعلومات حول الفجور من وحي القرآن الكريم، وتحقق من هذه المقالة القصيرة.

    
انظر أيضا السور 4:3، 23:5-6، 33:50، 70:22-30، والسماح لجميع الرجال مالكي العبيد الذين يمارسون الجنس مع عبيدهم. السور 23:5-6 و70:22-23 تسمح للرجال لممارسة الجنس معهم خلال ميكانو في وقت السلم قبل بدء المعارك ومحمد على القليل حروبها في حين لا يزال يعتمد في المدينة المنورة.

    
الحديث يدل على أن المسلمين الجهاديين فعلا الجنس مع النساء القبض، أم لا تزوجا. في المقطع التالي من الحديث، يعني Khumus خمس غنائم الحرب.
علي، ابن عم محمد وابنه وخرجوا للتو من حمام الاسترخاء. لماذا؟
أرسل النبي علي لخالد لتقديم Khumus (الغنائم الحرب) وكان ... علي حمام (بعد الفعل الجنسي مع Khumus الرقيق).
ما كان محمد respota الشخص الذي يكره علي لسلوكه الجنسي؟
هل يكرهون علي ذلك؟ لا أكرهه ... لأنه يستحق أكثر من ذلك Khumus [في]. (رواه البخاري)
هذا الحديث يدل على أن محمدا كان الحميمة مع عبيدهم.
وعلاوة على ذلك، قد لا الجهاديين ممارسة العزل مع النساء التي يمسك بها، ولكن ليس للأسباب التي يمكن للقراء تتوقع. بينما في حملة عسكرية وبعيدا عن زوجاتهم والمسلمين الجهاديين "تلقى الاسرى من بين الأسرى العرب ونتمنى المرأة بحيث أصبح من الصعب على العزوبة لنا ونحن نحب لممارسة العزل". وسأل النبي حول هذا الموضوع، وأنه من المهم أن نلاحظ ما لم يقله. وقال انه لا توبيخ لهم أو بأي شكل من الأشكال محظور أي نوع من الجنس. بدلا من ذلك، ويستشهد مذهب الحقائق المحزنة ومثيرة للدهشة:
فمن الأفضل لك أن لا يفعل ذلك [ممارسة الجماع interruptus]. ليس هناك شخص مقدر في الوجود، ولكنها سوف تأتي إلى حيز الوجود إلى يوم القيامة. (رواه البخاري، انتقل أيضا هنا وهنا)
وبالتالي، ينبغي أن هؤلاء المسلمين لا تتوقف ممارسة غريبة العزل، ولكن يجب أن يذهب كل في طريقه مع الكائنات الجنس المستعبدين. ضوابط مصير الذين يمكن أن يولد.
شيء واحد هو أن بعض الجنود في أي هجوم الجيش لوحدهم والنساء اغتصابها. جميع الجيوش يكون هناك جنود الذين يرتكبون هذه الجنائي تصرف خاطئ. ولكن الأمر مختلف تماما عندما شخص الاغتصاب المقنن في النص المقدس.
هذه المادة نقلت القرآن والأحاديث النبوية كثيرة أخرى عن الجنس مع أسرى الحرب. كما يحلل العلماء مسلم الحديث عن هذا الموضوع. أنها تدعم ممارساتها. في الملحق A، المؤلف يجيب وهو اتهام مسلم أن العهد القديم يسمح بهذه الممارسة. وعلاوة على ذلك، يكمل السيد المسيح في العهد القديم في علاقاتها البشرية والاقتصادية (في معظم المناطق و، انظر الى الوصلة).
توفر هذه المقالة تفاصيل عن التشجيع محمد لجنوده إلى "جعله".
وإلى جانب وصلات السابقتين، وهنا دعم المادة.

    
قد يكون رجل تعدد الزوجات مع ما يصل إلى أربع زوجات.

    
القرآن في سورة 4:03 يقول:

    
إذا كنت تخشى أن تكون غير عادلة في التعامل مع الأيتام والزواج اثنين أو ثلاثة أو أربعة من ما كنتم صح التعبير، بين النساء. ولكن إذا كنت تخشى عدم القدرة على أن تكون عادلة لهم، الزواج، بعد ذلك، مع واحد أو conformai لك ما لديك في متناول اليد. (Myciw.org)

    
جملة "conformai لك ما لديك في متناول اليد" يعني العبيد الذين تم القبض بعد الحرب. يمكن للرجال الزواج منها لأن العبيد لا تولد نفقات كثيرة، وليس ذلك بكثير كامرأة حرة يولد. هذا يعني أن الحد من أربع زوجات مفتعلة. يمكن للرجال يمارسون الجنس مع العديد من كعبيد يريدون. (ملاحظة المحرر: في حاشية للالآية، وقال المترجم حلمي نصر، جامعة ساو باولو أن "إذا كان الرجل غير قادر على الحفاظ على المرأة الحرة أن تتزوج عبدا، لأنه يتطلب نفقات أقل. ')
Maududi يعيد صياغه قوله تعالى: "إذا كنت تحتاج إلى أكثر من واحد [زوجة] ولكنهم يخشون من عدم القدرة لكي نكون منصفين لزوجاتهم من بين الشعوب الحرة، التي يمكن أن تتحول إلى الكتابة، لأنه في هذه الحالة، سوف تكون مسؤولة أقل المسؤوليات. "(لاحظ 6) (انظر سورة 4:24).
ولكن لم لا يوافقون على محمد تعدد الزوجات لابنه علي في القانون لأن زوجة اضافية ستضر ابنة محمد الأولى، فاطمة، وخديجة زوجته الأولى. كان متزوجا لفاطمة علي
سمعت رسول الله عندما كان في المنبر، وقال: "بني هشام بن المغيرة طلب مني للحصول على إذن للزواج ابنتهم إلى أبو علي طالب بن، لكنني لم تعط الإذن، ولن تعطي الإذن إلا علي بن أبي طالب طلق ابنتي على الزواج بابنته، لأن فاطمة هي جزء من جسدي، وأنا أكره ما تكره أن ترى، وماذا يضر بها، يؤلمني. "(رواه البخاري)
على الرغم من أن محمد هو يدرك جيدا أن تعدد الزوجات أمر مؤلم ومهين للمرأة، لا تزال تمارس نفسه ويسمح له أتباعه بشكل عام.
امتيازات زواج محمد "خاصة"
وعلاوة على ذلك، يبدو أن الله أعطى محمد تصريح خاص ليتزوج من امرأة ما يصل الى انه يريد، أو نقلهم أو محظيات كعبيد، تماما كما في أيام ما قبل الإسلام "الجهل".
القرآن في سورة 33:50، آية طويلة، واسعة محمد يضمن التمديد لزواجهم:
يا أيها النبي! بالتأكيد لقد حققنا مشروعة اليك زوجات خاصتك، والذي منح التعويضات، والعبيد الذين يملكون، من بينها الله أعطاك في الغنائم، وبنات عمه خاصتك الأب وبنات الخالات الخاص الأب، و بنات الأعمام خاصتك الأم والعمات وبنات الأمهات الذين هاجروا الخاص معك، وكل النساء مؤمن، حالة dadive مع النبي نفسه، إذا كان النبي يرغب زوجة لها، معكم هذا الامتياز، باستثناء المؤمنين الآخرين ... (NASR، التشديد من عندنا).
هذه الآية تقول أنه إلى جانب أولئك النساء الذين دفع المهر محمد، وقال انه قد يتزوج الرقيق - وهذا هو، وقال انه يمكن أن يكون الجنس معها (انظر هذه المقالة لل[فهم] أن الفجور من وحي القرآن). Maududi يشير إلى ثلاثة العبيد التي اتخذت خلال الغارات، وماريا قبطي، هدية من حاكم مصر. كان محمد الجنس معها، ويبدو أن هناك حالة من ضرورة سياسية. الثانية، يمكن أن يتزوج أبناء عمومتهم محمد الأول، ويستشهد Maududi الحالة التي حدث هذا. ثالثا، إذا تقدم المؤمن على محمد، وأراد حتى يتمكن من الزواج منها (Maududi، المجلد 4، علما 88).
هذا الحديث يدل على أن محمدا كان الحميمة مع عبيدهم.
ولكن، وأهم هذه الزيجات "خاصة" عند محمد تزوج زوجته السابقة (زينب) من ابنه بالتبني (زيد). طلق ابنها لها مكانة النبي في المقصورة. في الواقع، المصادر الإسلامية القديمة يقول أن محمدا اشتعلت لحظة ابنتها عارية في، لذلك تمنى. مرة واحدة في الطلاق نهائيا، كشف الله له أن هذا الزواج بين الأب وابنته هي القانونية والأخلاقية في سورة 33:36-44.
هذا الحديث يقول أن محمدا اعتادوا السفر إلى تسعة (أو أحد عشر) الزوجات في ليلة واحدة. انظر هذه الأحاديث موازية هنا، هنا وهنا.
يشرح هذا المقال لماذا المسيحيين لا يقبلون تعدد الزوجات.
في هذه الصفحة على الانترنت مؤشر يفسر تعدد الزوجات.
لإجراء تحليل أكثر اكتمالا لتعدد الزوجات في القرآن الكريم، انتقل إلى هذا الكتيب عبر الإنترنت وانقر على الفصل 12.
انظر هذه المقالة عن عدد الزوجات والممتلكات الجنسي الإنسان محمد سمح لنفسه.
على الرغم من أن أربع وصلات السابقة، وهنا دعم المادة. في النهاية، وقال انه ارتباطات لمزيد من المقالات حول الزواج والطلاق من المشتبه زيد، زينب، ومحمد.

    
ويجوز للمسلم تعدد الزوجات مجرد الحصول على التخلص من زوجاتهم غير المرغوب فيها.

    
القرآن في سورة 4:129 يقول:

    
وأنت لا تستطيع أن تكون عادلة مع نسائكم، حتى ولو كنت قد يكون غيور على ذلك. ولا نحيد مع هذه تحويل أي منها، بعد ذلك، كما لو deixaríeis مع وقف التنفيذ. (NASR)

    
Maududi يوفر تفسير هذه الآية (ج 1، ص. 383-84، علما 161). كتب يقول:

    
الله جعل من الواضح أن الزوج لا يمكن أن يكون حرفيا العادل بين اثنين أو أكثر من الزوجات لأنهم أنفسهم لا يمكن أن تكون متساوية في كل شيء. هل هو أكثر من اللازم لأن يشترط الزوج يمكن أن تعطي المعاملة العادلة لزوجة جميلة وقبيحة زوجة، زوجة شابة وزوجة ابن، وزوجة وزوجة غير صالحة صحية، زوجة صالحة ونوع من طبيعة الشر. هذا وأشياء أخرى مماثلة التي هي بطبيعة الحال أكثر ميلا إلى أن يكون زوج لزوجة من جهة أخرى.

    
هذا يعني أن الزوجات هي السبب في عدم قدرة الرجل على قدم المساواة لعلاج جميع. واحدة جميلة، بينما هو قبيح. كيف يمكن الطلب من القوات الله الزوج فوق طاقة البشر تحت ظروف المتغيرة مع زوجاتهم؟
Maududi قائلا:
لا يمكن للزوجة أن أهملت إلى حد يكاد يجري تخفيضها إلى موقف المرأة التي لا زوج. إذا كان الزوج لا يطلقها لأي سبب من الأسباب أو بناء على طلبها الخاص، يمكن على الأقل أن يعامل مع أنها زوجة. صحيح أنه في ظل هذه الظروف من الطبيعي أن يميل الزوج للزوجة المفضلة، لكنه لا ينبغي، أن أقول، والحفاظ على الأخرى في هذه الحالة من التعليق كما لو أنها لم تكن زوجته.
Maududi يقول هنا أنه لا ينبغي للزوجة أن علقت بين الزواج والطلاق. إذا كان الزوج يذهب إلى زوجته لم تعد مرغوبة، ثم عليه أن يعاملها بطريقة عادلة وتعطي خطواتها.
أين يمكن أن يكون مرتب Maududi فكرتك عن حفظ أو طلاق الزوجة التي ليست جذابة؟
هذه المادة (انظر "الحقيقة غير السارة وراء الطلاق في سورة 4:13) يدل على أن محمد أراد أن يطلق واحدة من زوجاته لأنها كانت زيادة الوزن والعمر. بدلا من الطلاق، فأعطاها له "بدوره" على "نطاق" مع النبي، والتي لحسن الحظ قبلت اقتراحه. انظر هذه الأحاديث الثلاثة هنا، هنا وهنا.
بالإضافة إلى الرابط أعلاه، وهنا هو دعم المادة.

    
قد أزواجهن ضرب زوجاتهم حتى لو كان الزوج يخشى أن زوجاتهم العصاة (بغض النظر عما إذا كانوا حقا المشاغب - كما لو العنف المنزلي في أي شكل مقبول).

    
القرآن في سورة 4:34 يقول:

    
... أولئك الذين يخشون العصيان، ثم حث لهم والتخلي عنهم في السرير، وضرب عليهم. إذا هم أطاعوا لذلك، لا تهتم بحثت من خلالها. بالتأكيد، الله العلي العظيم. (NASR)

    
الحديث يقول أن المرأة مسلم زمن محمد كانوا يعانون العنف الأسري في سياق القوانين الزوجية مربكة:

    
طلق زوجته الرفاع، وبالتالي 'عبد الرحمن بن الزبير القرظي آل تزوجها. قال عائشة أن سيدة (جاء) ارتدائها الحجاب الأخضر (وشكا لها (عائشة) من زوجته وأظهر لها علامة خضراء على يسببه الضرب). وكان من عادة النساء دعم الآخر، وذلك عندما جاء رسول الله، عائشة قال: "لم أر أبدا امرأة تعاني بقدر نساء المؤمنين. انظر! بشرتها هو أكثر اخضرارا من ملابسها! "(رواه البخاري، التشديد من عندنا)

    
هذا الحديث يبين محمد ضرب عروسه، عائشة، بنت أبي بكر، وذراعه اليمنى شريك:
واضاف "انه [محمد] أدهشني [عائشة] على الصدر التي تسبب لي الألم." (مسلم، رقم 2127.
انظر هذه المقالة للحصول على تفاصيل كاملة عن زوجاتهم بالضرب. انه esclaresse ترجمات العديد من الآية. في النهاية، هناك العديد من الروابط لتفسيرات حديثة من سورة 4:34 زوج والحجج لصالح العدوان لهم اليوم.
هذه المادة، على الرغم من فترة طويلة، ويقدم تحليلا واضحا للزوجة الضرب ودراسة مصادر وثائقية وغيرها من الحديث القديم والحديث يدحض مسلم مهاترات.
هذه المقالة إجابات للدفاع متوسط ​​مسلم.
هذا المقال هو تحليل فائقة في الموضوع، وإعطاء الترجمات المختلفة من سورة 4:34. يستشهد التعليقات الحديث والكلاسيكي والحديث يدحض الدفاعات.
وأخيرا، وهذه المادة هو دراسة القرآن الكريم كاملا، والحديث المثير للجدل المسلمين.

    
ويسمح الرجال البالغين على الزواج قبل سن البلوغ الفتيات.

    
القرآن في سورة 65:1، 4 يقول:

    
65:1 يا أيها النبي! عند النساء الطلاق، divorciai لهم في وقت مبكر من العدة الخاصة بهم، وقتك الانتظار. وciddah enumerai ... (4) وتلك المرأة الخاص الذين لم يعودوا يتوقعون الحيض، ciddah لها، إذا كنت تشك في، هو ثلاثة أشهر، وهكذا، لأولئك الذين لم تحيض. والنساء الحوامل، وسوف يتم عزل مدة عضويتهم الأحمال الخاصة بهم. (NASR)

    
Maududi يفسر بشكل صحيح المعنى الحقيقي للآية 4، والتي تظهر في سياق الطلاق:
لذلك، ذاكرا فترة الانتظار من الفتيات الذين لم menstruated بعد، يثبت بوضوح أنه لا يجوز إلا لإعطاء الفتاة هذا السن، ولكن يجوز للزوج بالزواج من الطراز معها. الآن، من الواضح اي مسلم له الحق في منع هذا الشيء الذي القرآن وتعامل على أنها جائزة. (Maududi).
طلاق قبل سن البلوغ يعني الزواج منها. ثم، لا يمكن للفتاة قبل سن البلوغ الآباء تقديم لها [لرجل] وزوجته الجديدة قد يكمل الزواج معها. إذا كان الإسلام ينمو في جميع أنحاء mundoi، ينبغي يفاجأ أحد [أن نرى أن] المسلمين المؤمنين من القرآن خفضت سن الفتيات على تسع سنوات من العمر.
هذا هو بالضبط ما حدث في إيران بعد الثورة الدينية لآية الله الخميني. تم تخفيض سن الزواج للفتاة إلى تسع سنوات.
لماذا يدهشنا كل هذا؟ بعد كل شيء، إذا أصبح محمد تشارك لعائشة عندما كان عمرها ست سنوات والزواج عندما كانت في التاسعة.
الحديث يقول:
لذلك ... انه [محمد] كتب وثيقة الزواج مع عائشة عندما كانت فتاة من العمر ست سنوات، وتستهلك الزواج عندما كانت في التاسعة. (رواه البخاري، لأن هذا أمر خطير، انظر الأحاديث موازية هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا وهنا.
هذا الحديث يدل على أن السعي عائشة محمد عندما كانت طفلة صغيرة.
سأل النبي أبو بكر يد عائشة على الزواج. وقال أبو بكر "ولكن أنا أخوك." وقال النبي، (رواه البخاري: "أنت أخي في دين الله وكتابه، لكنها (عائشة) مشروعا لي الزواج".، وانظر الحديث وهذا يدل على أن الحياة حلم محمد بشأن معاناته من عائشة، وهذا واحد وهذا واحد. الروابط الثلاثة الماضية وهذا يتناقض مع اضطهاد من قبل محمد لعائشة والدها أبو بكر. يبدو لم يكن محمد انتظر الله أن يقضي شهوته إلى ستة سنة، ولكن بدا على وسائلها الخاصة.
يروي هذا الحديث أكثر من خمسين عاما من محمد وعائشة من العمر تسع سنوات فتاة في اللقاء الجنسي الأول. كانت تلعب مع صديقاتها عندما تلقت المكالمة.
جاء أمي ...، A رمان، بالنسبة لي حين كنت ألعب مع بعض من أصدقائي. دعت لي، وذهبت إليها، وعدم معرفة ما تعتزم القيام به لي. أخذت مني بها على يد وجعلني اقف على باب المنزل. كنت اهث ثم، وعندما ظهري الهواء إلى وضعها الطبيعي، أخذت بعض الماء ويفرك وجهي والرأس. ثم أخذتني الى داخل المنزل. داخل المنزل رأيت بعض النساء الأنصاري الذي قال: "تهانينا، صلى الله ونتمنى لك التوفيق." ثم قالت لي عهد إليهم وأعدوا لي (للزواج). جاء بشكل غير متوقع رسول الله لي في الصباح وأمي قدم له، في ذلك الوقت كنت فتاة من العمر تسع سنوات. (رواه البخاري؛ parelela انظر حديث هنا)
هذا الحديث يبين محمد المشورة مسلم أن يتزوج الشاب عذراء لالإثارة الزائدة التي يعطيها لزينة لها، وأنها له.
قال رسول الله عندما تزوجت، بالنسبة لي، "أي نوع من الفتاة التي تزوجت؟" أجبته، "أنا تزوجت من مربية." وقال: "لماذا؟ ؟ كنت لا تحب العذارى وعناق لهم "كما قال جابر: قال رسول الله:" لماذا لا تتزوج من فتاة صغيرة، بحيث يمكنك اللعب معها وأنها معك؟ (رواه البخاري) عرض الأحاديث موازية هنا وهنا.
هذا الحديث يصف اللقاءات الجنسية غير المرغوب فيها ومحمد عائشة:
فقد روى عائشة:
النبي وأنا استحم في وعاء نفسه عندما كنا جنب. خلال الحيض، لكنه كان يقول لي لارتداء إزار (ثوب ترتديه تحت الخصر) ولعب معي. بينما في أعتكف، وقال انه اقترب رأسه في وجهي وكنت غسل الدورة الشهرية أثناء وجوده في [الحيض]. (رواه البخاري)
لمزيد من الأدلة على هذه العادات الغريبة محمد المحلي حتى إلى المملكة العربية في القرن السابع الميلادي، يمكن للقراء قراءة هذا المقال.
هذه المادة يستجيب لدفاعات مسلم من هذا الإذن لا يمكن الدفاع عنه من القرآن الكريم.
هذا التقرير موجز الأخبار باكستان خفض سن الزواج إلى اثني عشر عاما لmenhina.
وفقا لهذه المادة، وهي أقلية عرقية في الصين يسمح الزواج بالنسبة للفتيات من تسع سنوات. ويقول التقرير إن هذا الانخفاض أثر الإسلام وممارسته.
هذا هو مقال رائع يحلل سن الزواج بالنسبة للمرأة في الكتاب المقدس.
اختتام
يجب أن كابوس بالنسبة للمرأة في البلدان الإسلامية النهاية.
لكن الهرمية القانونية والسياسية في العالم الإسلامي لا يبدو على استعداد لإصلاح حقوق المرأة. هنا مقابلة عام 1998 مع شيرين عبادي، واحدة من القضاة إيران أول امرأة وهي ترى بشكل صحيح الانتهاكات في القانون الإيراني الرجال صالح ذلك. ومع ذلك، فقد تم القيام به ما حول هذه الانتهاكات؟
زهرة Arshadi "كان محاميا يمارس في إيران قبل أن يضطروا إلى المنفى في أوروبا. حاليا هي محامية في Frnaça ونشط في مجال حقوق الإنسان، وخاصة حقوق المرأة. وقالت انها كانت نشطة بشكل خاص في الدفاع عن حقوق المرأة في إيران. " وهي تروي أوجه القصور في القانون المتعلق النساء الإيرانيات:
وقد شجعت العقوبات الإسلامية ثقافة العنف ضد المرأة، وخاصة داخل الأسرة، وأصبح بشأن العنف ضد الأطفال. وقد علق هذا من قبل العديد من داخل البلد ... والحقيقة أن الرجال أكثر اعتدالا تلقي العقاب إذا ارتكبوا العنف ضد المرأة indubtavelmente تشجع هذا النوع من العنف. ونحن نرى كيف يمكن قتل النساء دون عقاب الزنا خلال المزعومة.


Muslims
 
SoonSections

    
Introductory articles (7)
    
Who is God? (3)
    
Who is Jesus? (8)
    
The Bible (10)
    
Basic Christianity (5)
    
Why They Converted (4)
    
Index to Islam (0)
    
The Quran (18)
    
Quran - Contradictions (12)
    
Mohamed [Muhammad] (20)
    
Islam in General (1)
    
Refutations Polemics (2)
    
Women in Islam (5)
    
Under Islamic rule (2)
    
Islam and Terrorism (3)
    
Emails - Questions, Answers and other (1)
    
Videos (3)
    
Humor (0)
Responding to Islam

    
Contact
    
Updates
    
Links
Albanian / Amharic / Arabic / Bengali / Bosnian / Chinese / Dutch / Inglês / Finnish / French / German / Hindi / Indonesian / Malay / Persian / Portuguese / Russian / Swedish / Tamil / Telugu / Thai / Turkish / UrduWelcomePortuguese / Women in Islam / Top ten precepts of the Quran that oppress and insult womenTop ten precepts of the Quran that oppress and insult womenJames M Arlandson
Islam in its purest form honors and celebrates women, that's what they tell us. But does it really?
Truly, very often the truth text (the Quran) matches the seventh century in Arabia. The inadequacy of gender and oppression in his Qur'an reflect excessively patriarchal culture. If Allah and Muhammad improved this patriarchy, then be left well to a world religion that claims universality.
Therefore, following the precepts and attitudes in any way could be transferred to the present day.
But before you read this list, we must prevent a strategy of Muslims and most controversial missionaries who believe that Islam is the best religion in the world and they want to extend the entire globe. Some times he try to refute my top ten list. But in trying to refute such a list is like reviewing a long book only in the last chapter. The revisador abstained from hard work to read all the previous chapters. Similarly, the Muslim polemicists should not skip all links at each point and not all reviews traditional and respected Muslim scholar, Sayyid Abul A'la Maududi († 1979) (The Meaning of the Qur'an). They should not take a shortcut, instead, should take all the hard work of all our articles refuting that support and Maududi himself. This article of the "top ten" is just a summary of all the data found in these articles support and ideas of Maududi, all immediately listed under each point.

    
A husband has sex with his wife as a plow in a field dirty.

    
The Quran in Sura (Chapter) 2:223 says:

    
Your wives are for you, plowed field. Then, Draw near unto thy plowed field, as and when you wish ... (NASR)

    
We must not make mistakes on this verse. It includes sexual positions. In a footnote to this verse (the English version of Abdel Haleem), Haleem says that Muslims in Medina heard from the Jews that "a child born of a woman possessed behind born cross-eyed."

    
The hadith (hadith) are the reports of Muhammad's words and actions outside of the Quran. Two reliable hadith collectors and editors are Bukhari († 870) and Muslim († 875). After the Quran, the hadiths are the most important sacred source among the vast majority of Muslims around the world.
Since the hadith is explicit, readers are invited to click here and read for themselves, to their own discretion: Muslim, numbers 3363-3365. (English)
See these parallel hadith here and here.
We should have no doubt that the husband controlled the couple's sex life. If a woman does not want to have sex, the angels curse.
... "If a man invites his wife to sleep with him and she refuses to have comele then the angels send their curse on her till morning." (Bukhari)
Here is an article of support. This also has other material that supports. Be early in the session "womem are men's property" (Women are property of men).

    
Husbands are a degree above their wives.

    
The Quran in Sura 2:228 says:

    
... [The] Wives have the same rights as the husbands têmde accordance with the general principles known. Of course, men are a degree above them in status ... (Sayyid Abul A'la Maududi, The Meaning of the Qur'an, Vol 1, pg. 165)

    
The inequivalência gender is displayed in a theological context. This hadith shows that the majority of the inhabitants of hell are women.

    
The Prophet said, "I looked at Paradise and found poor people composing the majority of the inhabitants, and I looked at Hell and saw that most of the inhabitants were women." (Bukhari, emphasis added; see these parallel traditions here and here .)

    
This parallel hadith explains that most of the inhabitants of hell are women because they are ungrateful and harsh towards their husbands. There is no word about the husbands' ingratitude and harshness. Note that some Muslim missionaries and polemicists argue that since women are the majority of the world, that alone is sufficient to reason that they would be the majority in hell. However, answering this ignores the key point - and can ignore the possibility that women may be more spiritual than men. In contrast, the reason that women are the majority in Hell is that they are ungrateful and harsh. So this has nothing to do with age math. Islam honors women clearly do not.

    
See this article for details on women in Islamic hell.

    
Muhammad was also superstitious (see here for evidence). This next hadith says that women are part of an evil omen.

    
I heard the Prophet say: "The evil omen is in three things: The horse, the woman and the house." (Bukhari)

    
Here is the support article. This is also here (scroll to the bottom of the article to see the endnotes and a brief discussion about Muslim women in hell).

    
Eight. The man earn double the share of inheritance than the woman.

    
The Quran in Sura 4:11 says:

    
To man, equal to the quota of two women ... (NASR)

    
To see how this religious law in Islam functioned more primitive, these hadiths see here, here and here.

    
Malik († 795) is the founder of the largest law school. He composed a law book that is also considered a collection of reliable hadith: Al-Muwatta of Imam Malik ibn Anas: The First Formation of Islamic Law (rev. trans. Aisha Bewley, Inverness, Scotland: Madina Press, 1989, 2001) . Malik writes:

    
The generally agreed on two things to do with us ... on the fixed portions of inheritance (fara'id) of the children's mother or father when one or the other dies, if they leave a child male or female, man is with two female portion.

    
The Islamic law is delayed. But in the U.S., for example, inheritance is divided equally between the brothers, regardless of gender. No religious law prohibits this from happening. So the secular U.S. laws fall better in the modern context, where women have more freedom and economic opportunity.

    
This online booklet contains a brief explanation of the rights of women herença. Click on Chapter 15.

    
Along the link above, here is the article support.

    
7th. The testimony of a woman is worth half the testimony of a man.

    
The Quran in Sura 2:282 says:

    
And take two witnesses from among your men. And if there is not two men, then a man and two women, among whom ye you accept as witnesses, because if one of them descaminha the memory of something, the other will remember. (NASR)

    
It seems that the basic reason for having two women as witnesses is that one can 'forget' something. This goes to the nature of females. Philosophers teach us that the main difference between animals and humnaos is the rationality of the human being. But, this verse implies that the mind of women is weak.

    
This hadith removes any ambiguity about women's abilities in Sura 2:282:

    
The Prophet said, "Is not the witness of a woman equal to half that of a man?" The women said, "Yes," he said, "This is because of the deficiency of the female mind." (Bukhari, emphasis added )

    
Here is the support article, and also this. This article explains the vision of Islam on the inability of women (scroll down to "Women are inferior to men"), quoting hadiths and many Muslim commentators.

    
6th. A wife can marry her ex-husband if and only if she marries another man, they have sex and then the second man divorces her.

    
The Quran in Sura 2:230 says:

    
And if he divorces her for the third time, she will not be lawful, again, to marry another husband. And if it divorces her, no guilt on both return to each other ... (NASR)

    
The couple divorced absolutely final and can not remarry each other unless she marries another man, have sex and he divorces her. Sura 2:230 generates a possible reconciliation divorce. Why would it be necessary to take intermediate steps to have a second marriage and divorce prior to the first couple to work on their differences and get back to each other?

    
To see this tragedy in real life, go to this [session] questions and answers in a traditional Muslim fatwa website. Apparently, a Muslim husband announced divorce three times, divorce is complete, and now he regrets his decision hastily and angrily. The cleric or scholar says they can be reconciled only if she follows in the footsteps of Qur'anic marry someone else, consummate their marriage and then he divorces her. However, Islam could allow this couple who divorced the meet without these intermediate steps or without an analysis of the different levels of anger. Let them be reconciled periodically.

    
As for divorce in general

    
This article analyzes the ethics behind the divorce proceedings Qur'anic and contrasts with the New Testament.

    
This very short article on a Muslim website shows rates of divorce in Islam.

    
This little page on a Muslim website explains divorce.

    
This short article on a website (sectarian) Muslim also an overview of divorce in great session on women.

    
The next two links show that sharia (Islamic law) generally should not be allowed to spread throughout the world.

    
This report says that problems emerge in the modern world during the Islamic divorce proceedings.

    
This report says that Malaysia permits divorce via "SMS" (text message via cell phone).

    
At this site, a Muslim scholar responds to questions of Muslims who write about divorce.

    
Here is a fatwa (legal decree) of divorce in a Muslim website.
Here is the article of support, and this one responds to a Muslim polemizador. It analyzes the differences between Christianity and Islam on divorce.

    
Slaves are property of their owners sexual male.

    
The Quran in Sura 4:24 says:

    
And you esposardes is prohibited married women, except those who possess slaves ... (NASR)

    
Sayyid Maududi († 1979), a traditional commentator and highly respected scholar, says in his commentary on the verse that allows Muslim holy warriors to marry women prisoners of war even if their husbands are alive. But what happens if a husband is captured with their wives? Maudide cites a school of law that says Muslims can not wife them, but two other schools say that the marriage between husband and wife captive is broken (note 44). But to begin with, why a debate about this cruelty appears? No sex or marriage should take place between a married women prisoners of war and their capituradores. In fact, no sex should take place between women captives and their Muslim masters. But ISA travels in unrighteous ways all the time.

    
Islam allows deep immorality with women who are in a condition of utter helplessness. The crime is reprehensible, but, however, is the desire of Allah - the Qur'an says.

    
For more information about the immorality of the Quran inspired, check out this brief article.

    
See also Suras 4:3, 23:5-6, 33:50, 70:22-30, allowing all men to slave owners having sex with their slaves. The Suras 23:5-6 and 70:22-23 allow men to have sex with them during Mecano during peacetime before Mohamed and start their little fights its wars while still based in Medina.

    
The hadith shows that Muslims jihadists actually have sex with the captured women, whether or not they were married. In the following passage from the hadith, Khumus means one-fifth of the spoils of war.
Ali, Muhammad's cousin and son had just come out of a relaxing bath. Why?
The Prophet sent Ali to Khalid to bring the Khumus (the war booty) and ... Ali had a bath (after a sexual act with a slave Khumus).
What was Mohamed respota of the person who hated Ali for his sexual conduct?
Do you hate Ali for this? Do not hate him ... because he deserves more than that [the] Khumus. (Bukhari)
This hadith shows that Muhammad was intimate with their slaves.
Moreover, jihadists may not practice coitus interruptus with the women they catch, but not for the reasons that readers can expect. While in a military campaign and away from their wives, Muslims jihadists "received captives from among the Arab prisoners and we wish women so that celibacy became hard on us and we love to practice coitus interruptus." They asked the Prophet about it, and it is important to note what he did not say. He did not rebuke them or in any way prohibited any kind of sex. Rather, he invokes the doctrine of sad and surprising facts:
It is better for you not to do that [practice coitus interruptus]. There is no person that is destined to exist, but it will come into existence until the Day of Resurrection. (Bukhari, also go here and here)
Thus, these curious Muslims should not stop practicing coitus interruptus, but should go all the way with the enslaved sex objects. Fate controls who can be born.
One thing is that some soldiers in any army attack on their own and women rape her. All armies have criminal soldiers who commit this wrong act. But it is quite different when someone systematized rape in a sacred text.
This article quotes the Quran and many other hadith about sex with prisoners of war. It also analyzes modern Muslim scholars on this topic. They support their practice. In Appendix A, the author answers a Muslim charge that the Old Testament allows this practice. Furthermore, Jesus completes the Old Testament in their human relations and economic (and in most areas; see link).
This article provides details on Muhammad's encouragement to his soldiers to 'make it'.
Besides the two previous links, here's the article support.

    
A man may be polygamous with up to four wives.

    
The Quran in Sura 4:3 says:

    
If you fear being unjust in dealing with the orphans, marry two, three or four of what ye will, among women. But if you fear not being able to be fair to them, marry, then, with one or conformai you with what you have on hand. (Myciw.org)

    
The clause "conformai you with what you have on hand" means slaves who were caught after the war. Men can marry her because slaves do not generate many expenses, not so much as a free woman generates. This means that the limit of four wives is artificial. Men can have sex with as many slaves they want. (Author's note: In a footnote to the quoted verse, the translator Helmi Nasr, University of São Paulo said that "if a man is not able to sustain a free woman can marry a slave, since it requires less expenditure. ')
Maududi paraphrases the verse: "If you need more than one [wife] but are afraid of not being able to be fair to their wives from among the free people, you can turn to write because, in this case, you will be responsible fewer responsibilities. "(note 6) (See Sura 4:24).
But Mohamed did not approve of polygamy for his son in law Ali because an extra wife would hurt Muhammad's first daughter, Fatima, and his first wife Khadija. Fatima was married to Ali
I heard the Apostle of Allah when he was in the pulpit, saying, "Banu Hisham bin Al-Mughira asked me for permission to marry their daughter to Ali bin Abu Talib, but I have not given permission, and will not give permission unless' Ali bin Abi Talib divorces my daughter to marry his daughter, because Fatima is part of my body, and I hate what she hates to see, and what hurts her, hurts me. "(Bukhari)
Despite the fact that Mohamed is very well aware that polygamy is painful and insulting to women, himself still practicing and allowing it to his followers in general.
The privileges of marriage "special" Mohamed
Moreover, it seems that Allah gave Muhammad special permission to marry as many women as he wanted, or take them as slaves or concubines, just as in the days of pre-Islamic "ignorance."
The Quran in Sura 33:50, a lengthy verse, ensures Mohamed wide extension to their marriages:
O Prophet! Surely We have made lawful to thee thy wives, which bestowed its awards, and the slaves who possess, among which Allah gave you in booty, and daughters of thy paternal uncle and the daughters of your paternal aunts, and the daughters of thy maternal uncles and the daughters of your maternal aunts who emigrated with thee, and every believer women, dadive case with the Prophet himself, if the Prophet wishes her wife, with you this privilege, excluding other believers ... (NASR, emphasis added).
This verse says that besides those women for whom Mohamed paid the dowry, he may marry slave - that is, he can have sex with them (see this article for [understand] that inspired immorality of the Qur'an). Maududi refers to three slaves taken during the raids, and Maria the Copt, a gift from an Egyptian ruler. Muhammad had sex with her, and there seems to be a case of political necessity. Second, Muhammad could marry their first cousins, and Maududi cites a case in which this happened. Third, if a believer is offered to Muhammad, and he wanted so he could marry her (Maududi, vol. 4, note 88).
This hadith shows that Muhammad was intimate with their slaves.
But, the most important of these marriages "special" occurs when Muhammad married the ex-wife (Zainab) of his adopted son (Zaid). Her son divorced her with the prophet standing in the cabin. In fact, ancient Islamic sources say that Muhammad caught for a moment her daughter in the nude, so he wished. Once the divorce is final, Allah revealed to him that this marriage between father and daughter is legal and moral in Sura 33:36-44.
This hadith says that Muhammad used to visit nine (or eleven) wives in one night. See these parallel hadith here, here and here.
This article explains why Christians do not accept polygamy.
This page in online index explains polygamy.
For a more complete analysis on polygamy in the Quran, go to this online booklet and click on Chapter 12.
See this article about the number of wives and human sexual property Muhammad allowed himself.
Although four previous links, here's the article support. In the end, he links to more articles about the suspect marriage and divorce of Zaid, Zainab, and Muhammad.

    
A Muslim polygamist may simply get rid of their unwanted wives.

    
The Quran in Sura 4:129 says:

    
And you can not be fair with your wives, even though you may be jealous of that. And do not turn aside with such divert any of them, then, as if suspended deixaríeis. (NASR)

    
Maududi provides an interpretation of this verse (vol. 1, pg. 383-84, note 161). He writes:

    
Allah made it clear that the husband can not literally be equitable between two or more wives because they themselves can not be equal in everything. Is it too much to require that a husband can give fair treatment to a beautiful wife and an ugly wife, a young wife and an old wife, a wife and a healthy invalid wife, a good wife and a kind of evil nature. This and other similar things that are naturally more inclined to be a husband to a wife than the other.

    
This means that wives are the cause of the inability of a man to treat them all equally. One is pretty, while another is ugly. How can Allah demand from a husband superhuman forces under changing circumstances with their wives?
Maududi continues:
A wife can not be neglected to the point of almost being reduced to the position of woman who has no husband. If the husband does not divorce her for any reason or at her own request, she can at least be treated with wife. It is true that under such circumstances the husband is naturally inclined to the favorite wife, but he should not, to say, keep the other in this state of suspension as if she were not his wife.
Maududi says here that the wife should not be suspended between marriage and divorce. If the husband goes to his wife no longer desirable, then he should treat her fairly and give her steps.
Where did Maududi could have tidied your idea about keeping or divorcing a wife who is not attractive?
This article (see "the unpleasant truth behind divorce in Sura 4:13) demonstrates that Muhammad wanted to divorce one of his wives because she was overweight and old. Instead of divorce, he gave her his "turn" on "scale" with the prophet, which happily accepted his proposal. See these three hadith here, here and here.
In addition to the link above, here is the article support.

    
Husbands may hit their wives even if the husbands fear that their wives are disobedient (regardless of whether they are really naughty - as if domestic violence in any form is acceptable).

    
The Quran in Sura 4:34 says:

    
... Those who fear disobedience, exhort them then and abandon them in bed, and knock them. Then if they obey you, do not bother searched through them. Surely, Allah is Most High, great. (NASR)

    
The hadith says that Muslim women the time of Muhammad were suffering domestic violence in the context of marital laws confusing:

    
Rifa'a divorced his wife, hence 'Abdurrahman bin Az-Zubair Al-Qurazi married her. 'Aisha said that the lady (came) wearing a green veil (and complained to her (Aisha) of his wife and showed her a green mark on the caused by a beating). It was usually women support one other, so when Allah's Apostle came, 'Aisha said, "I never saw a woman suffering as much as the believing women. See! Her skin is greener than her clothes! "(Bukhari, emphasis added)

    
This hadith shows Muhammad hitting his bride, Aisha, daughter of Abu Bakr, his right arm and partner:
"He [Muhammad] struck me [Aisha] on the chest which caused me pain." (Muslim, number 2127.
See this article for full details about the beating their wives. He esclaresse many translations of the verse. In the end, there are many links to modern interpretations of Sura 4:34 and pair arguments in favor of aggression to them today.
This article, though long, offers a clear analysis of wife beating, examining the hadith and other documentary sources ancient and modern Muslim polemics refutes.
This article answers a median Muslim defense.
This article is a super-analysis of the topic, giving various translations of Sura 4:34. Cites the hadith and classical commentaries and refutes modern defenses.
Finally, this article is to examine the complete Quran, Hadith and Muslims controversial.

    
Adult men are allowed to marry prepubescent girls.

    
The Quran in Sura 65:1, 4 says:

    
65:1 O Prophet! When you divorce women, divorciai unto them early in their iddah, your wait time. And the enumerai ciddah ... 4 and those of your women who no longer expect menstruation, its ciddah, if you doubt, is three months, and so, to those who did not menstruate. And pregnant women, their term will be deposing their loads. (NASR)

    
Maududi correctly interprets the true meaning of verse 4, which appears in the context of divorce:
Therefore, making mention of the waiting period of the girls who have not yet menstruated, clearly proves that it is not only permissible to give a girl that age, but it is permissible for a husband to consummate marriage with her. Now, obviously no Muslim has the right to forbid a thing which the Qur'an has treated as permissible. (Maududi).
Divorcing a prepubescent implies marry her. Then, the girl's parents prepubescent can present her [to a man] and his new spouse may consummate the marriage with her. If Islam grows throughout the mundoi, nobody should be surprised [to see that] Muslims believers of the Quran lowered the age of girls to nine years old.
That's exactly what happened in Iran after the religious revolution of Ayatollah Khomeini. The marriage age of a girl was lowered to nine years.
Why does this surprise us? After all, if Mohamed became engaged to Aisha when she was six years old and consummated the marriage when she was nine.
The hadith says:
So ... he [Muhammad] wrote the document of marriage with Aisha when she was a girl of six years old, and consumed the marriage when she was nine. (Bukhari, since this is a serious matter, see parallel hadiths here, here, here, here, here, here, here and here.
This hadith shows that Muhammad pursued Aisha when she was a little girl.
The Prophet asked Abu Bakr's hand 'Aisha to marry. Abu Bakr said "But I am your brother." The Prophet said, "You are my brother in Allah's religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry." (Bukhari; see this hadith shows that the Dream Life of Muhammad concerning his persecution of Aisha, and this one and this one. past three links This contrasts with the persecution of Muhammad to Aisha by her father Abu Bakr. Apparently Muhammad did not wait for Allah to fulfill his desire to six years old, but looked on their own means.
This hadith recounts over fifty years of Mohamed and the nine year old girl Aisha in their first sexual encounter. She was playing with her friends when she received the call.
My mother ..., A Ruman, came to me while I was playing with some of my friends. She called me, and I went to her, not knowing what she planned to do me. She took me by the hand and made me stand at the door of the house. I was breathless then, and when my air back to normal, she took some water and rubbed my face and head. Then she took me into the house. Inside the house I saw some Ansari women who said, "Congratulations, may Allah bless and good luck." Then she entrusted me to them and they prepared me (for the marriage). Unexpectedly Allah's Apostle came to me in the morning and my mother gave him, at that time I was a girl of nine years old. (Bukhari; parelela see a hadith here)
This hadith shows Muhammad counseling a Muslim to marry a young virgin for the extra excitement that it gives to pet her, and she him.
When I got married, Allah's Apostle said to me, "What kind of girl you married?" I replied, "I married a matron." He said, "Why? You do not like virgins and caress them? "Jabir also said: Allah's Apostle said," Why do not you marry a young girl, so that you can play with her and she with you? (Bukhari) View parallel hadiths here and here.
This hadith describes unwelcome sexual encounters and Aisha Mohamed:
Narrated 'Aisha:
The Prophet and I bathed in the same pot when we were junub. During the menses, he used to tell me to wear a Izar (dress worn below the waist) and played with me. While in Itikaf, he approached his head at me and I was washing my periods while in [menstrual]. (Bukhari)
For more evidence on these strange customs of domestic Mohamed even to Arabia in the seventh century, readers can read this article.
This article responds to Muslim defenses of this indefensible permission of the Quran.
This brief news report Pakistan lowering the marriage age to twelve years for a menhina.
According to this article, an ethnic minority in China allows marriage for girls of nine years. The report says that Islam influenced this decrease and its practice.
This is a great article that analyzes the age for women to marry in the Bible.
Conclusion
The nightmare for women in Islamic countries must end.
But legal and political hierarchies in the Islamic world do not seem prepared to reform women's rights. Here is a 1998 interview with Shirin Ebadi, one of Iran's first female judges She correctly sees abuses in Iranian law that favor men. However, what has been done about these abuses?
Zohreh Arshadi "was a practicing lawyer in Iran before being forced into exile in Europe. Currently she is a lawyer in Frnaça and is active in human rights, especially women's rights. She has been especially active in the defense of women's rights in Iran. " She tells the inadequacies of the law relating to Iranian women:
The Islamic punishments have encouraged a culture of violence against women, especially within the family, and has become on violence against children. This has been commented by many within the country ... The fact that men receive milder punishment if they commit violence against women indubtavelmente encourages such violence. We see how women can be killed with impunity during alleged adultery.






























Return









All rights reserved.


 

Nenhum comentário:

Postar um comentário